坤龍水庫

坤龍水庫,港片:百獸爆兵,我是黑龍王


威海周邊的釣友看過來,幾個水庫的魚情介紹都在這,有空可以去玩玩

坤龍水庫距離我們較遠,接近六十多公里,所以去的次數比較少。 但要說出魚情況絕對可觀,之前曾在冬天去拍視頻,釣手用我們自製的酒米打窩,十多分鐘就開始有動靜,再後來就是直接連竿,幾乎是掛好餌剛入水就直接拉上來兩條鯽魚。

弈寒塵

長空鳥盡將軍死,無復中原入馬蹄。 身向九泉還屬漢,功超諸將合封齊。 荒涼古廟惟松柏,咫尺長陵又鹿麋。 此日深憐蕭相國,竟無一語到金閨。 天邊樹若薺,橫雲將星漢斷成一半。

女阴

主条目: 小阴唇是位于阴道口的外侧、大阴唇内侧的两个柔软的褶皱。 它们比大阴唇的颜色更多、颜色较深 [3] ,其颜色通常是粉红色或棕黑色,并与人的肤色有关 [10] 。 小阴唇所拥有的皮脂腺相对较多 [11] 。 两个小阴唇的下端会在 小阴唇系带 处相遇,小阴唇系带是一个折叠的限制性组织。 小阴唇上端则在阴阜前面相遇,并构成形成阴蒂包皮 [12] 。 女性生殖器的外观因人而异 [12] ,这些差异大部分可归因于小阴唇大小、形状和颜色的变化。 虽然称为"小"阴唇,但它们也可能具有相当大的尺寸,甚至能于阴裂或大阴唇处突出 [12] [5] 。 阴蒂 主条目: 阴蒂 阴蒂(clitoris)就在女阴前端两片小阴唇会合之处。

1月20是啥星座,1月20日出生的是水瓶座还是摩羯座?

现在,让我们来看看1月20日出生的人属于哪个星座。根据占星学的划分,1月20日出生的人属于水瓶座。水瓶座是黄道十二宫的第十一宫,它的日期范围是1月20日至2月18日。因此,从占星学的角度来看,1月20日出生的人属于水瓶座。 水瓶座的人有哪些特点呢?

關羽

洛陽關林關羽像. 孫權將關羽首級送給曹操,曹操以諸侯之禮將其安葬於洛陽,通常認為即關林,不過現代有觀點認為關莊村關羽墓才是埋葬關羽頭顱之處,關林只是萬曆年間建的祀祠場所。 孫權將關羽身軀以諸侯禮安葬於當陽,即關陵,也稱當陽大王冢。

宋朝

相關條目 宋朝 宋朝 ( 中古漢語 IPA 读音: /suoŋH/ ,960年2月4日—1279年3月19日)是 中国历史 上的一个重要 朝代 。 根据首都及疆域的变迁,可细分為 北宋 與 南宋 ,合稱兩宋,共經歷18任 皇帝 的統治,國祚共歷319年。 (因 漢朝 曾經中斷)宋朝是中國建立皇帝制度後,國祚最長的一個 中國朝代 。 因 国君 姓 赵 ,为區别于 南北朝时期 的 南朝宋 ,故亦称" 赵宋 "。 又因 五德終始說 ,宋朝为火德,因而也被称为"火宋"、"炎宋" [參⁠ 1] 。 北方政權 辽 和 金 两国以宋朝位处其南方,称其为"南朝",并自诩为"北朝", 西夏 又因宋朝位于其东南,特称其为"东朝" [參⁠ 2] 。

十二生肖|2023年齡對照表、生肖年份、起源、性

根據中國傳統文化,每一年都有一個特定的動物代表該年,這些動物分別為鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗和豬。 以下是中國傳統文化中的十二生肖年份列表: 生肖年齡對照表2023 十二生肖起源 十二生肖由來的起源可以追溯到古代中國。 相傳,在很久很久以前,中國的帝王希望了解天地萬物,於是他派出了十二位使者去探索。 這些使者代表著十二種不同的動物,分別是鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗和豬。 他們在天地之間遊歷了一年,最終回到了帝王身旁,向帝王報告了他們所見所聞。 帝王為了表彰他們的功績,就以這十二種動物來代表十二年,並將它們稱作十二生肖。 (圖片來源:Shutterstock) 十二生肖|鼠年生肖性格 鼠年生肖的人通常充滿活力和機智。

【居家養魚風水學】家中養魚的六大風水禁忌

許多人習慣家中或是供桌上,放一個魚缸裡面養風水魚,如果擺放位置正確,選擇魚數量,可以宅主財運事業,起到幫助,風水專欄《周易專家指迷居士》整理了,風水魚缸擺放要點,讓大家可以掌握擺放方式。 有助於風水魚有,錦鯉、金魚、劍魚、羅漢魚、金龍魚、血鸚鵡、紅龍,而接下來會風水魚缸禁忌、方位建議、風水魚顏色選擇,為大家整理風水魚缸怎麼擺。 魚缸廚房爐灶,兩者成線,這是擺法,因為反而會家人有損。 原因是,爐灶魚缸五行有相剋,魚缸屬水,而爐灶屬火,水火相衝,受損害是爐灶,而靠爐灶煮食一家人飲食,因此造成身體問題。 魚缸建議不要擺放得,離地超過120公分以上,因為魚缸若,無論坐下或站立有滅頂勢,這是風水位置。

誰的快門殺鳥?公布全台六大不當拍鳥場所調查 主管機關及檢調應即徹查,遏止歪風

巢拍經營者原本多是捕鳥人——盜取鳥巢、野鳥、鳥蛋,因常在野外找鳥巢供貨給鳥店或籠拍場所,可以說是籠拍「供貨」的上游。 甚至在發現籠拍有利可圖後,也開始規劃自己的籠拍場。 長期不當飼養餵食野鳥以供拍攝,影響鳥類健康及自然行為 以新竹翠鳥學苑所經營的夜間誘拍領角鴞收費活動為例,業者在場內用箱子飼養各種小老鼠,然後在領角鴞活動出入場域裡設「祭壇」,藉以招攬鳥客前來拍攝。 當拍攝者架好攝影器材後,業者就用夾子夾出小老鼠,將之夾在祭壇上、打上強光,供鳥客拍攝領角鴞俯衝捕食的畫面。 此等行徑不僅以人為方式改變野鳥的覓食行為,其所飼養成為「誘餌」的老鼠,完全不知來路為何? 是否有任何寄生蟲或傳染疾病可能對野鳥造成傷害。

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